女たちの子守歌 みなみ恋し ふるさと
言葉こそ大事あなたは強いねと言われ素直に聞きてをり
東京弁冷たくきついと気仙沼の友帰りたり三十年前
青森弁語らふ男女の輝きて方言の持つ優しさ知りぬ
20歳のころの思い出を歌にしたものです。気仙沼の友だちから東京弁冷たいと言われショックをうけました。他の人もいわれたそうです。東京弁といっても下町の威勢の良い言葉お屋敷まちの「ざーます。」言葉ではかなり違うと思った。標準語ということばもあったが共通語が良いのではと思った。参勤交代で全国共通の言葉ができて良かったのではとも。暫く手紙のやり取りはあったが今ではなくなって久しい。私も77歳 1月には78歳になるどうしているかなあ。それからアルバイト先で物を取りに行ったら私に気づかない若い男女があきらかにささやきあい愛を告白しあっているようだった。私は悪いからと動けなくなった。優しい響きだった。
福寿草春の気配ぞ水木洋子邸（みずきてい）書斎ゆ眺む庭の日溜まり
老木の伏姫桜の黒き幹根本の瘤に小枝の一輪
白秋も詠みし真間川何処かと探して足止む桜花周遊
小旗振りウオーク順路を誘導す国府台緑地の木々は芽吹きぬ
八幡（はちまん）の宮居の参道（みち）に日和下駄音ひびかせてけふ荷風忌
風ひかる〈江戸川ウオーク〉の先頭は人影小さく市川橋（はし）渡りゆく
国府台砲車の軋むまぼろしは戦争遺跡をめぐる夏の日
声明（しょうみょう）の調べは凛とこだまして澄みのぼる月は祖師堂照らす
行徳の小さき酒房のジャズライブ冬の月光玻璃戸ゆ届く
江戸の旅笹谷うどんを啜り食い舟出す船頭（おさ）の声は幻聴（まぼろし）
市川は、自然と人が資源だといわれ、文化的・歴史的資産の豊かな街である。古来より多くの文学者が訪れ、数多の作品を残している文学の街でもある。 この市川に生活の基盤を置いて三十年・・・・。妙趣ある市川の自然と歴史・歳時等々に触れて時折、拙い詠草の歌材にしている。 「市川市稲門会会報」復刊11号（通巻18号）平成30年5月1日
秋晴れや生きた証の家庭ごみ
犬と踏む落ち葉の声や朝まだき
不登校のこの子にも降る月明かり
病癒え町を歩めば秋の色
きんもくせい星屑の如こぼれをり
戦後70年目の敗戦記念の日、八月十五日 靖国神社問題の実相を知るべく早朝より同社を参拝し、終日境内に身を置き同社探求と人の動きに注目、見聞を広めた。激しい人の動きの中、暑い一日が終わり神宮の森に陽が沈むころ、靖国神社の大鳥居をあとにした。
戦争と平和を思惟する夏の日は長き一日八月十五日
九段坂駅を出ずればヘルメット防弾チョッキのポリスら並ぶ
靖国神社（やすくに）へつづく人混み街宣車アジ演説の声錯綜す
反共も九条の会もチラシ撒き己が立場の主張を叫ぶ
イデオロギー 主義か思想かさまざまの会派の呼びかく靖国の前
炎天下大鳥居（とりい）くぐれば粛々と遺族の列は祈るひとびと
『戦没者追悼式』の放送に境内の人ら足止め祈る
十五日正午の時報ひびくとき静かに黙祷皆足とめて
英霊の遺族ら老ひて参拝は孫・子の多し戦後世代に
遺族らか昇殿参拝待つ人の和洋の正装黒の行列
横並び10列の人ら炎天下五十メートル余に粛々と待つ
軍刀（とう）を吊り軍服姿の参拝に鎮座す英霊感想や如何
ハモニカに合わせ軍歌を歌ひゐる十重二十重の円陣の群れ
靖国神社（やすくに）の実相つぶさに知るべくを境内で過ごせし暑き長き日
夕あかね 靖国神社（やすくに）の森つつむころ大鳥居背に家路に向かふ
沖縄の国立劇場おおらかな魂（まぶい）をたまえ舞わんこの身に
悲しまず腰の故障を受け入れん舞いのなかまはよく食べ笑う
ひとの死にあうこと多し祈りても一曲一曲舞いたきものを
死は人の数だけありてわが母の糸満冨美子の死もただ一度
検索の沖縄料理コピーする食べず知るのみ猪（いな）ムドゥチ汁
教会は世間の縮図ほどほどに生きて非力な牧師の妻われ
豊子さんは11月6日に癌手術を受ける毎日私は祈っているコロナで家族も入れずに一人でうけてくるそうだ。頑張ってほしい。上の歌はまだ若かったころ馬場あきこ先生からはげまされて歌集『鳳凰の花』の表紙に書いてくださったお言葉で感謝一杯の私である。豊子さんがんばれ！！
「佐野豊子さんは琉球舞踊の正統を守る渡嘉敷流のよき舞手である。厳正な舞の稽古のなかに短歌を作る時間があることが、双方にとって幸福な関係をなしていることを思う。そして佐野さんは沖縄の現実を決して忘れてはいない。魂の原卿である沖縄への愛と悲しみをもって平和を希う祈りとして舞を捧げるのである。またクリスチャンでもある佐野さんは教会の仕事にもたずさわる信仰の人だ。それらが混沌として融け合う歌境を目指しての未来があることを祈ってやまない。」 馬場あき子